Qu’est-ce que l’Eveil évolutif ?
Interview multimedia d'Andrew Cohen
Question : Pourquoi avons-nous besoin d’une nouvelle spiritualité ?
Andrew Cohen : Parce que nous vivons au vingt-et-unième siècle. Nous ne sommes plus ni dans l’Inde ancienne,
ni à l’époque biblique, ni même, dirais-je, dans les années soixante. Nous devons découvrir ce que la spiritualité et son but
ultime, l’éveil, signifie à notre époque. Nous sommes nombreux, nous qui appartenons aux générations post-modernes, à avoir grandi
dans une période de transition majeure. Du coup, nos vies se retrouvent dénuées de direction et de cadre spirituels, philosophiques
et éthiques. Devenus trop sophistiqués pour croire aux mythes de nos propres traditions, nous les avons dépassés. Le problème,
c’est que nous n’avons rien trouvé pour les remplacer. Alors, spirituellement, nous sommes à la dérive. Il nous a fallu trouver
notre chemin par nous-mêmes, et pour la plupart nous n’avons guère abouti. Dans les années soixante, certains d’entre nous se sont
tournés vers l’orient, à la recherche de réponses que nous ne trouvions pas chez nous. C’est ainsi que nous avons découvert les
traditions de l’Éveil et les richesses de la sagesse ancienne. Cependant, comme beaucoup commencent à s’en rendre compte, les
approches traditionnelles, orientales comme occidentales, à bien des égards ne sont pas adaptées aux besoins de l’être humain de
notre époque, un être humain en évolution.
Q : Quel est le problème en ce qui concerne les approches traditionnelles ?
AC : Très simplement, la plupart des traditions n’ont pas une approche qui embrasse tout le contexte de
l’émergence humaine, le contexte cosmique, évolutif, qui se développe dans le temps et se déploie vers l’avenir. En orient, en
particulier, la tendance est de mettre l’accent trop exclusivement sur la transcendance. Par exemple, dans la plupart des
enseignements traditionnels de l’Éveil, le but recherché est un état de conscience qui nous libère du monde. Dans ce sens, les
aspirations spirituelles de beaucoup de chrétiens ne sont pas si différentes quand il s’agit d’aller au Ciel après la mort. Tant
que le but d’un chemin spirituel est situé au-delà de ce monde, qu’on l’appelle nirvana ou paradis, on développe une relation
ambiguë avec ce monde. Comme nous l’avons tous constaté, beaucoup de personnes sincères et sérieuses, engagées dans la spiritualité
telles que des moines bouddhistes ou des prêtres catholiques, semblent avoir une relation ambivalente avec le monde manifesté.
Quand on met trop l’accent sur la transcendance, il est difficile de tenir compte de l’expérience humaine d’une façon pleine et
intégrée - qui en fin de compte embrasse la totalité de la vie. De nos jours, le concept de transcendance est utilisé trop souvent
comme un narcotique, ou un moyen d’éviter l’énorme gageure que représente une vie passionnée et engagée dans ce monde complexe et
dément. Voilà pourquoi je m’efforce de définir une nouvelle approche de ce que l’on nomme Éveil [Enlightenment en anglais] –
l’esprit éclairé ou illuminé : il s’agit d’embrasser la vie et ce monde, passionnément, de tout cœur et sans peur. J’appelle cet
esprit « l’éveil évolutif ».
Q : Pourquoi ce nouvel éveil est-il évolutif ?
AC : Parce que l’évolution est sa raison d’être ! Le but est d’être libéré de l’ego, tout comme dans l’Eveil
au sens spirituel traditionnel, mais ce n’est plus un moyen d’échapper au monde. Dans cette nouvelle vision de l’Eveil, on cherche
à être libéré des attachements de l’ego, on renonce à la préoccupation de soi narcissique, afin de pouvoir participer de tout son
être au déploiement de l’évolution elle-même. Tout est là ! Quand on regarde l’expérience humaine dans le contexte de l’évolution,
cela change tout.
Q : Quel est « le contexte de l’évolution » dont vous parlez ?
AC : Il a fallu quatorze milliards d’années d’évolution à la matière pour arriver au point où vous pouvez
commencer à apprécier et comprendre le fait même de l’évolution. Pensez-y ! On a découvert l’évolution il y a seulement 150 ans
environ. Quand les grandes traditions sont apparues, le fait que nous faisons partie d’un univers en évolution n’était pas connu.
Mais à présent nous commençons à comprendre le processus extraordinaire qui nous a conduits jusqu’à ce stade. Et si nous nous
laissons pénétrer de ce point de vue, cela change tout. Soudain notre vécu, au lieu d’être perçu comme un petit drame personnel
dans lequel nous sommes confinés, est reconnu comme une infime partie d’une immense symphonie en déploiement continu qu’est la
création. Nous prenons alors conscience que ce contexte demande de nous un rapport à la vie complètement différent.
Q : Pourquoi une compréhension de l’évolution devrait-elle changer notre façon de vivre ?
AC : La reconnaissance de ce vaste contexte de l’évolution nous permet de commencer à apprécier la chance que
nous avons, véritablement, d’être ici. Soudain, nous découvrons que nous avons l’extraordinaire possibilité de choisir de consacrer
toute notre énergie à ce processus évolutif dont nous faisons déjà partie. Nous en faisons partie sans en être conscients. La
plupart d’entre nous ne voyons pas le grand contexte dans lequel se déroulent nos vies. Mais lorsque nous nous éveillons à ce
contexte, et reconnaissons que notre faculté de choisir nous permet, non seulement de nous libérer du narcissisme et de l’ignorance,
mais encore de nous unir à la force de création elle-même, alors notre éveil commence. Vous voyez, tout repose sur la liberté de
choix dont nous disposons en tant qu’êtres humains : notre libération comme notre esclavage. Il n’existe pas d’autre espèce qui ait
ce pouvoir de choisir d’évoluer. À la lumière de cette découverte, vous devez vous demander : qu’est-ce que je fais de ce don du
libre arbitre, quel est mon droit de naissance en tant qu’être humain ? Comment est-ce que je vis ? Est ce que je participe,
complètement et de tout cœur, au processus de la vie pour le bien de l’évolution de la conscience elle-même ?
Q : Comment est-il possible que nos choix individuels puissent modifier le cours de l’évolution ?
AC : Le fait est que nous sommes déjà en train d’influer sur l’évolution. Un de mes amis, le cosmologue Brian
Swimme, disait récemment que, à ce stade de l’évolution, le choix humain prend le relais de la sélection naturelle. Qu’est-ce que
cela veut dire ? Cela signifie que, pour la première fois dans l’histoire, nos choix en tant qu’êtres humains sont devenus la force
principale qui détermine le futur de notre planète. Or, pour la plupart, ces choix sont inconscients. Tant que nous resterons
perdus dans le cauchemar inconscient du narcissisme et de la préoccupation de soi, nous serons incapables d’estimer à sa haute
valeur le don du libre arbitre. Voilà pourquoi il est si urgent de s’éveiller maintenant, c’est-à-dire d’affranchir nos choix de la
dépendance compulsive aux peurs et aux désirs de l’ego.
En un mot, pour l’être humain mature, en ce début du vingt-et-unième siècle, le but de l’éveil est de libérer de l’emprise
tyrannique de l’ego notre miraculeuse capacité de choisir. Cela implique vraiment tout : aussi bien la survie de notre espèce que
son évolution. D’un point de vue pratique, cette évolution demande qu’un nombre de plus en plus important d’êtres humains soit
capable de reconnaître le vaste contexte de l’évolution, et accepte de prendre la responsabilité de ce que cela implique. Nous
devons vivre la vie humaine comme un don inestimable, et employer le don du libre-arbitre pour le bien de l’évolution elle-même.
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